Ficinus, Marsilius (1433-1499):
[Epistolae] Epistole. - Venetiis: Matteo Capcasa for Hieronymus Blondus, 1495. - [6], CLXXXXVII, [1] lvs. - Type area 24,2 x 15,8 cm - Call number: Ink 141
Note:
Our Table of Contents follows the front matter "Tabula" in indicating the main subject of each letter while foregoing its writer, recipient and date mentioned in the text body. We checked the headings in the main text, though, in order to ascertain their exact wording and position (recto or verso page) and to identify the rare letters that are not written by Ficino but addressed to him; these we marked as follows: {M.F. rec.}. This edition does not assign numbers to the letters. There are letters without a subject heading that are missing from the "Tabula" as well as from our Table of Contents. Sometimes, two or three consecutive letters exhibit identical subject headings.
The 1497 Nürnberg edition printed by Anton Koberger on the whole is a faithful reproduction of the authoritative 1495 Venetian edition. It is available online at HAB Wolfenbüttel.Summary Table of Contents:
LIBER PRIMUS.
LIBER SECUNDUS.
LIBER TERTIUS.
LIBER QUARTUS.
LIBER QUINTUS.
LIBER SEXTUS.
LIBER SEPTIMUS.
LIBER OCTAVUS.
LIBER NONUS.
LIBER DECIMUS.
LIBER UNDECIMUS.
LIBER DUODECIMUS.Detailed Table of Contents:
(Title page, with image of Phoenix) fol. 1a
Privilegium Hieronymi Blondi. (In ornamental frame.) fol. 1b
Tabula Libri Primi etc. fol. 2a
PROHOEMIUM [ PROOEMIUM ] IN EPISTOLAS. MARSILIUS FICINUS FLORENTINUS CUNCTIS SEMEL EPISTOLIS SUIS S. [ Salutem ]. […] XV. DECEMBRIS MCCCCLXXXXIIII. FLORENTIAE. (In ornamental frame.) fol. 6bLIBER PRIMUS. PROLOGUS. Prohemium [ Prooemium ] Marsilii Ficini Florentini in epistolas suas .S. [ scilicet ] in primum librum ad Iulianum Medicem. - De felicitatis desiderio. {M.F. rec.} - Quae sit ad felicitatem via. fol. 1a
Imitatio utilior est quam lectio. - Dialogus inter deum et animam theologicus. fol. 1b
Lex et Iustitia. - De divino furore. fol. 3a
Excusatio prolixitatis. - De divinatione et divinitate animae. fol. 5a
Modus laudis absque adulatione. - Solitariae vitae utilitas. - De modestia componendi. {M.F. rec.} fol. 5b
De laude platonicorum interpretum. - Exhortatio ad scientiam. - Consolatio in alicuius obitu. fol. 6a
Laus brevitatis. - Quantum utile sit alere doctos. - Laus opificis non a verbis sed ab opere. - De virtutibus civilibus purgatoriis purgati animi exemplaribus. fol. 6b
De sapiente et felice [ felici ] viro. - Bona scribere praestat quam multa. - Exhortatio ad scientiam. fol. 7a
Invitatio ad scribendum. {M.F. rec.} fol. 7b
Gratiarum actio. - Amatoria. {M.F. rec.} fol. 8a
Mirabilium auctor deus est non homo. - Laudes Laurentii Medicis mirae. fol. 8b
Amatoria. {M.F. rec.} - Amatoria quomodo amandus quisque sit : et quomodo laudandus. fol. 9a
Iocosa ad Ioannem invitatio ad reditum per dissimulationem. fol. 9b
Epistola genialis de heroibus. - Quod gratis fit gratius est quam quod ex debito. - Provocatio ad scribendum. - Quod necessariae epistolae inter amicos. fol. 10a
Circuus [ Circus (?)] est iactura temporis. - Quod iucundae amicorum litterae. - Nemini detrahendum quia deus ulciscitur. fol. 10b
Homo est animus. Amantis animus est in amato. - Seria ad Ioannem. Anima post mortem intelligit. Et multo clarius quam in corpore. fol. 11a
Contra Averoem [ Averroem ] .s. [ scilicet ] quod non sit unicus hominum intellectus. fol. 11b
Theologi vigilant. Ceteri somniant. - Veritas dei splendor : pulchritudo amor. fol. 12a
Idea secundum Platonem in divina mente sint (!). fol. 12b
Causa peccandi. Spes. Remedium. fol. 13a
Quos deus coniunxit moribus coniunget felicitate. - Praestantior est legum conditor quam sophista. - Legitimus amoris terminus est consuetudo. fol. 13b
Medicina corpus : musica spiritum : theologia animum : curat. - Neque amor sine religione : neque religio sine amore : laudatur. - De toleranda Iniuria. fol. 14a
De constantia adversus fortunam comparandam [ comparanda ]. fol. 14b
Amicitia illa stabilis quae a deo conflatur. fol. 15a
Poeticus furor a deo est. fol. 15b
Cura patriae familiae amicorum. - Quis sit verus vir appellandus. - De humanitate. - Gratia. Amor. Fides. Amicitia. fol. 16a
Stultitia et miseria hominum. fol. 16b
Stultitia miseriaque hominum. fol. 17a
Exhortatio ad modestiam et studia litterarum. - Quod amicus est in amico. fol. 17b
Salus amici ab amico. {M.F. rec.} - Divinatio de amico. - Quantum possit desiderium amicorum. Laudare praestat benevolentiam quam ingenium. fol. 18a
Quos amor fallat quos non fallat. - Commendatio ab egestate et dignitate. - Cum bene omnia regantur adeo [ a deo ] omnia in melius accipiendae [ accipienda]. fol. 18b
De stultitia hominum : et quae sit vera scientia. - Liberalitatis laus aelemosinae [ elemosynae ] laus. fol. 19a
Nulla virtus benignitate amabilior. - Verus amicus non eget absentia ut magis desideretur. - Quid dives iniustus sit quis iustus. fol. 19b
Iurisconsulti bonitas et dignitas. - Dignitas sacerdotis. - Non cuilibet dandi sunt sacri ordines. - Nulla consonantia magis delectat quam cordis et linguae. fol. 20a
De officio civis. - Quid est bene vivere. - Vota non sunt spernenda. fol. 20b
Nobilitas utilitas et usus medicinae. fol. 21a
Tempus parce expendendum. fol. 22a
Homo sine religione bestiis est infelicior. - Responsio ad epistolam de tempore parce expendendo. {M.F. rec.} fol. 22b
Nemini recte volenti omnino ad bonum interclusus est aditus. fol. 23a
Imitatio potior est quam lectio. - "Durate : et vosmet rebus servate secundis." fol. 23b
Divinitas animi ab inventione. - Novum opus nimium placet opifici. - De perseverantia. fol. 24a
Prudentis est nihil praeter salutem animi bonamque corporis valetudinem exoptare. - De musica. fol. 24b
Verissima laus est quae laude digna est. - Feliciter amatur qui a viro amatur amore dignissimo. - De lege et iustitia. fol. 25a
De anima. fol. 26a
Consolatio in amici obitu. - Legitimi iurisconsulti partes. - Velociter comparatur quod ardenter desideratur. fol. 26b
Fontes potius quam rivulos sectari debemus. - Peripateticus non ut philosophus est pecuniam appetit sed ut homo. - Commendatio a fortuna quondam felici innocentia scientia. - Qua ratione sit quisque laudandus. fol. 27a
Nemo sine amore de amore bene loquitur. - Praecepta ad memoriam. fol. 27b
Virtutum definitio officium finis. - Animae natura et officium laus historiae. fol. 28a
Tres vitae duces : et una vitae optima ratio. fol. 28b
Ratio docendi laudandi vituperandi. fol. 29a
Cognitio et reverentia sui ipsius omnium optima. - De divinitate animi a religione. fol. 29b
Consolatio in alicuius obitu. - Contra mendaces et impios detractores. - Contra mendaces et impios detractores. fol. 30a
Quid est felicitas : quod habet gradus : quod est aeterna. fol. 30b
Oratio ad deum Theologica. fol. 33a
Quod soli virtuti deoque confidendum et serviendum. fol. 33b
Qualis esse debeat imitatio. - Saepe magna est laus quae brevis est. - Qui favet bonis : sibi favet. - Quae sit petitio et commendatio iusta. - Institutio brevis episcopi. fol. 34a
Laus philosophiae oratoria Moralis dyaletica [ dialectica ] Theologica. fol. 34b
Gratia Iobelei [ iubilaei ]. {M.F. rec.} - Gratiarum actio. - Otiosae vitae utilitas. fol. 36a
De perseverantia. fol. 36b
Solus divinus medicus curare morbos animi potest. - Vicissitudo amoris unde nascitur. fol. 37a
Vera poesis a deo et ad deum. - Sua mictenda [ mittenda ] sunt ad suos. fol. 37bSECUNDUS LIBER. PROLOGUS. Marsilius Ficinus Florentinus Federico Duci Urbinati […] S[alutem]. D[icit]. - Quaestiones quinque de mente cuius capitula subduntur. - Naturalis cuiusque speciei motus quia certo agitur ordine : ideo a certo quodam principio ad certum finem dirigi et provenire cognoscitur. fol. 38a
Ordinatissimus mundi motus ad certum finem providentia divina dirigitur. - Quos terminos habeat motus elementorum et plantarum atque brutorum. - Quaestiones quinque de mentis motu. - Mentis motus certum respicit finem. fol. 38b
Finis motionis intellectualis non est motus sed status. - Mentis obiectum et finis est universum verum atque bonum. fol. 39a
Animi origo finisque est solum infinitum verum atque bonum. fol. 39b
Animus optatum finem bonumque suum quandoque consequi potest. fol. 40a
Mens magis quam sensus optatum finem consequi potest. - Immortalis animus in corpore mortali semper est miser. fol. 41a
Homo quam difficile extra habitum naturalem positus felicitatem sequitur tam facile hanc in naturalem habitum restitutus assequitur. fol. 41b
Mens adepta beatitudinem numquam amittit. Finis quinque quaestionum de mente. - Super sensum est intellectus. Super sensibile est intellegibile. Super mentes nostras sunt aliae mentes : super formas corporales sunt formae incorporales. fol. 42a
Mens sempiterna est quia radio desuper accepto utitur ad aeterna. - Mens dei radio reflexo intellegit creata : recto creatorem. fol. 43a
Deus omnia videt et curat. fol. 44a
Elementa moventur mobiliter. Caelestes sphaerae moventur stabiliter. Animae stant mobiliter. Angeli stant stabiliter. Deus est ipse status. fol. 44b
Forma corporea dividitur et movetur ab alio. Anima rationalis non dividitur : sed ex seipsa movetur. Angelus neque dividitur neque movetur sed aliunde impletur. Deus est plenitudo una simplex immensa. fol. 46a
Compendium platonicae theologiae cuius capita subduntur. - Ascensus a substantia corporea ad incorpoream .s. [ scilicet ] ad animas angelosque et deum. fol. 47a
Super mentem in anima est mens in se ipsa. Super illam est deus. - Multi sunt intellectus humani multi angelici unicus est divinus. fol. 47b
Res neque circulo confunduntur neque a principio plura aequalia reducuntur neque sursum absque fine progrediuntur. - Veritas est super mentem. fol. 48a
Veritas et bonitas idem sunt. - Deus mentem immenso supereminet intervallo. - Deus est ipsa certitudo et ipsum gaudium. fol. 48b
Ipsa certitudo vel claritas idem est atque ipsum gaudium. - Sicut lumen non indiget oculo: sic veritas non indiget mente. - Summae certitudini nihil est incertum. fol. 49a
Ubi praecipuus mentium finis ibidem est earum principium. fol. 49b
Deus est claritas laetissima et laetitia clarissima. - Deus volendo res facit et movet potius quam intellegendo. fol. 50a
Deus omnibus providet praecipue mentibus quia sunt ex eo proxime procreatae. - Omnes mentes sunt individuae separabiles a materia sempiternae. fol. 50b
De raptu Pauli ad tertium caelum : et animi immortalitate cuius capita subduntur. - Dialogus inter Paulum et animam : quod ad deum non ascenditur sine deo : et de fide spe caritate. fol. 51a
Curru fidei : spei : caritatis : species in tertium ascenditur caelum. Primo quidem per virtutes civiles purgatorias animique purgati. fol. 51b
Secundo in caelum itur tertium per regionem planetarum per caelum stelliferum per christallinum [ crystallinum ]. - Tertio tertium caelum scanditur per mundum visibilem per mundum phantasticum per mundum intellegibilem. - Quarto tertium caelum petitur per spiritus irrationales rationales intellectuales. - Quinto ad tertium transitur caelum per tres angelicas hierarchias. fol. 52a
Tenebrae lucidae : lux tenebrosa : lux mera. Novem angelorum chori. - Dei lumen in ardore empyrei caeli refulget. - Sexto in tertium confugitur caelum per tres trinitatis personas. fol. 52b
Septem circa animam septennarii [ septenarii ]. - Septimo mens tertium caelum attingit dum considerat deum in creaturis : creaturas in deo : deum in seipso. - Trinitas creatoris in novem creaturarum trinitatibus reperitur. fol. 53a
Definitio et divinitas animi. - Quod res creatae in creatore reperiuntur per rationes ideasque divinas. - Sicut cunctae naturales formae in una materia : sic cunctae earum rationes in uno artifice congregantur. - Deus est infinita vitarum vita lumenque luminum. fol. 53b
Mens reperit ethernitatem [ aeternitatem ] suam in rationum idearumque ethernitate [ aeternitate ]. - Immortalitatis fiducia accepta ex gradibus contemplationis quattuor. - Gradus quattuor. - Immortalitas animi ex proportione ad immortalia. fol. 54a
Mens deum in seipso videt ob nimium splendorem omnino videri non posse. - Rectius de deo loquimur negando et referendo quam affirmando. - Anima beata contenta est hoc ipso quod bonum suum incomprehensibile sit. Neque esset contenta si comprehensibile esset. - Voluntas deo fruitur magis quam intellectus. fol. 54b
Mens immortalitatem suam metitur in obiecto suo quod est sine mensura. - Caeleste lumen lumine caelesti perspicitur supercaeleste supercaelesti. - Anima immortalitatem suam videt quando videt radium intellegentiae infundi sibi a deo atque in deum reflecti. fol. 55a
Mens est dei speculum. - Corpora sunt umbrae dei : animae vero dei imagines immortales. - Mens quia est divini vultus imago deum semper suspicere debet. fol. 55b
Deus ipsum gaudium. Per ipsum dumtaxat gaudemus ipso solo beate gaudemus. Finis. - Argumentum in platonicam theologiam cuius capitula subduntur. - Tres sunt contemplationis platonicae gradus. - Contemplationis Primus gradus est : ad sensus ad animam. Angelum deum. Ac de divina intellegentia et amore. Caelum est forma sine materia ut nonnullis placet. fol. 56a
Forma sine quantitate magis quam sine materia potest exsistere. - Forma sine quantitate magis quam sine mole esse potest. - Caelum aut est vita quaedam visibilis aut natura vitae proxima. - Differantia [ Differentia ] lucis in caelo atque elementis apud platonicos ac peripateticos. - Quando purgamus lucem caelestem primo reperimus animam deinde angelum. fol. 56b
Praestat ascendere ad substantiam in qua virtus non sit aliud quam substantia. - Rationes multae quod necessarium sit esse actum purum et infinitum. fol. 57a
De luce dei : ac de umbra materiae. fol. 57b
Quantum lux dei supereminet superficiem intellectus tantum dei calor centrum penetrat voluntatis. - Lux in elementis : caelo : anima : angelo : deo. - Quid caelum : anima : angelus : deus : atque de differentia visibilis lucis et invisibilis. - Secundus contemplationis platonicae gradus consistit in deo. Artificium uniformae et omniformae pendet ab arte uniformi et omniformi. fol. 58a
Deus nominatur ars : ratio : substantia : natura : vita : sensus : intellegentia : certitudo. - Deus est veritas verorum omnium fons causa veritatis rerum atque mentis. - Descriptiones dei communes secundum platonicos. - Rationes multae quod gaudium contemplantis superat sensuum voluptates. fol. 58b
Gustus animi amaro corporis humore infectus divinorum saporem aut nullo modo aut vix et rarissime gustat. - Tertius contemplationis platonicae gradus. Cur anima in corpore difficile divina cognoscat : et quod sit immortalis. - Primum mentis obstaculum ad lucem intellegibilium intuendam : quia est coniuncta corpori. fol. 59a
Secundum obstaculum ad intellegibile lumen : quum animus ad corpus afficitur. - Tertium obstaculum ad intelligibile lumen : quum animus vertit aciem ad corporea. fol. 59b
Ratio immortalitatis animi quum intellegis incorporea sine corporis instrumento. Attingit formas separatas : separatque coniunctas. - Ratio immortalitatis animi ex proportione ad formas separabiles atque ex accessu ad separatas. - Ratio immortalitatis animi quia intelligit non nihil : ad cuius intuitum proprium phantasma aliquando non est necessarium. fol. 60a
Anima in corpore secundum platonicos procedit cognoscendo a singulis ad species a speciebus ad ideas : Extra corpus converso progreditur .s. [ scilicet ] ab ideis ad species a speciebus ad singula. - Quod obscure animus in corpore tam clare extra corpus intellegit incorporea. - fol. 60b
Praestantior sensus est in phantasia quam in verius (?), longe praestantior in mente quam in phantasia. - Qualis est amor talis amicitia. fol. 61a
Secundum Platonem una in homine anima est tres in anima una vires : cuius capitula subduntur. fol. 61b
Quid sit lumen in corpore mundi : In anima : In angelo : In deo. - Quisque sensus attingit obiectum solum sibi conveniens. - Descriptio luminis visibilis. - Nihil clarius quam lumen ac deus. Nihil obscurius. fol. 62a
Lux intellegibilis est intellegibilium causa visibilis visibilium. - Lumen visibile rationale intellegibile divinum. - Ad numinum gaudium caelestes ipsorum oculi rident splendore motuque gestiunt. fol. 62b
Risus caeli ex numinum gaudio proficiscens id est lumen omnia fovet atque delectat. - Aliud lumen est. Aliud color [ calor ]. Atque lumen antecedit calorem. - Lumen est quasi spiritale quoddam. Et spiritus sunt lumina quaedam. fol. 63a
Lumen in deo : In angelo : In ratione : In spiritu : In corpore. - Lumen est umbra dei : Deus est lumen luminis. fol. 63bLIBER TERTIUS. PROLOGUS. Prohemium [ Prooemium ] libri tertii. Exhortatio ad bellum contra barbaros. fol. 64a
Quod fallax sit humana prosperitas. fol. 64b
Oratio soluta poeticis modis et numeris exornanda est. fol. 65b
Solus nullum carum amittit cui omnes in illo cari sunt qui non amittitur. - Maledici contemnendi. - Maledici contemnendi. fol. 66a
Congratulatio de magistratu. - Non est suavis absque amico suavissimo melodia. - Veritas sua potentia potius quam aliena defenditur. - Venus Martem : Iuppiter Saturnum domat. fol. 66b
Felix qui sua contentus est sorte. - Virtus legitimi civis. fol. 67a
Quae sit vera laudis laus. - Nihil possidetur in terris pretiosius homine. - Qualis sit terreni convivii ornatus. Caelestis convivii splendor? Supercaelestis beatitudo. fol. 67b
Prudens neminem spernit tamquam inutilem. fol. 68a
Perversis animis adversa sunt omnia. - Gratiae et musae a deo sunt : atque ad deum referendae. - Neque potest vere sibi ipse placere qui displicet veritati : neque vere gaudere bonis qui in iis diligendis neglegit ipsum bonum unde sunt bona. fol. 68b
Nemo felix nisi qui vere gaudet : Nemo vere gaudet nisi qui veritate gaudet. - Qui ethernam [ aeternam ] amat formam tam facile saltem tamque secure fruitur quam difficile et sollicite qui temporalem. fol. 69a
Deus omnia bonis convertis in bonum. - Mala non sunt ab astris proprie sed ex defectu vel materiae vel consilii. fol. 69b
Omnes omnium laudes referantur in deum principium omnium atque finem. fol. 70a
Nemo ascendit ad deum nisi in quem quodammodo deus ipse descenderit. - Nugis vulgus pascitur. - Amicitia vera est quam religio vera conciliavit. - Non cortex nutrit sed medulla. fol. 70b
Miser qui ex futuris externisque pendet. - Qui sequitur omnia nihil assequitur. fol. 71a
Quomodo invidia puniatur vel mitigetur vel exstirpetur. - Dilige omnes. Elige et ama unicum : Soli confide deo. - Benefacta male locata malefacta arbitror. - Marsilii Ironia adversus philosophorum adversarios. fol. 71b
Sua mittenda sunt ad suos. - Bene faciendum est amico vel nolenti. - Tres sunt contemplationis platonicae gradus. fol. 72a
Tres contemplationis platonicae gradus. - Ubi ipsum vacillat fundamentum quicquid superstruxeris corruet. - Ubi fervet caritas ibi deus lucet ibi gratia emicat. - Omnia mundi bona illi mala sunt qui immundus vivit in mundo. fol. 72b
Quod gratis accepistis gratis date. - De sufficientia : fine : forma : materia : modo condimento auctoritate convivii : Cuius capitula subducuntur. fol. 73a
Nullum humanum oblectamentum sufficientius quam convivium. - Finis convivii est dulcis vitae communio. - Forma convivii est decens numerus et qualitas convivarum confabulatio atque lyra. - Materia convivii necessaria est Bacchi Cererisque fructus. fol. 73b
Modus condimentumque convivii. - Auctoritas convivii a philosophia : caelo : deo. - Quam gratus aspectus amici : quam necessarius : quam voluntarius amor. fol. 74a
Lupus est homo : homini non homo. - Nulli umquam deus omnia dedit. fol. 74b
Discendi et loquendi ratio. - Ultionis studium nihil est aliud quam iniuriam rursus accipere. - Multum errat qui aggreditur multa. fol. 75a
Numquam satisfacit arti is cui semper artificium satisfacit. - Unicus est vitae custos amor : sed ut ameris ama. - Gravis quidem videtur iactura pecuniarum : hominum vero gravissima. - Parum illi credendum est qui nimis credit. - De officiis. fol. 75b
Numquam ad infima cadit : qui constitutus in summo et acute et clementer prospicit infima. - Facilitatem vitii vitae sequitur difficultas : difficultatem virtutis vitae facilitas. fol. 76b
Sicut pulchritudo natura gignit amorem : sic amor opinione regenerat pulchritudinem. fol. 77a
Pios pia decent. - Pios pia decent. - Si perspicue cerneremus quam turpis et quam aeger sit pravus animus non peccaremus. - Nihil turpius illo : apud quem praeter animum pulchra sunt omnia. fol. 77b
Malis quidem bona fortuna mala est. Bonis autem mala fortuna bona. fol. 78a
Animus mortalibus non impletur quoniam aeterna requirit. fol. 78b
Non cortex nutrit : sed medulla. - Quae revera sunt bona quo maiora sunt eo etiam meliora. - Non possunt plures in ea re invicem firmiter copulari quae ipsa in se mutabilis est atque diversa. fol. 79a
Cupido magis persuadet vel tacendo : quam et orando Mercurius et Phoebus ipse canendo. fol. 79bLIBER QUARTUS. Nemo est cui possit invidere qui videre possit quot [ quod ] omnes intus et extra furiis agitamur. - Cum rationi et consilio satisfeceris cunctis satisfecisse putato. fol. 80a
Frustra sapit qui non sibi ipse sapit. - Mundanorum medicina malorum est supermundani dei cultus. fol. 80b
Nunquid [ Non quid (?) ] quisque : sed quo animo det considerare debemus. - Quod [ Quam ] turpe est amare pecunias tam honestum amare hominem : tam etiam necessarium et beatum amare deum. - Qualis in se est talia cuique sunt quae accipit. fol. 81a
Mundana omnia discordia componuntur : omnia discordia et ipsa sibi et aliis opponuntur. - Ut sortem in melius mutes : animae figuram in melius muta. fol. 81b
Pura neque impure quaeras : neque postquam inveneris impuris communia facias. fol. 82a
Honestum agendum est : quia placeat : placere debet ut deo placeas. fol. 82b
Nihil vel mirabilius vel amabilius est quam Doctrina Probitati coniuncta. - Oratio de laudibus philosophiae. fol. 83a
Oratio de laudibus medicinae. fol. 84a
In singulis expertum consule. - Praestat malam valetudinem bene ferre quam male bonam. fol. 85a
Omnia dedit semel qui se ipse dedit. - Da platonica philosophi natura : Institutione : Actione. fol. 85b
De vita Platonis cuius capitula subduntur. fol. 86b
Genelogia [ Genealogia ] et Genesis Platonis. fol. 86a
Educatio : Indoles : Eruditio : sobrietas Platonis. - Militia et navigatio Platonis : trina : prima navigatio. fol. 87a
Secunda Navigatio. - Quibus Plato leges dederit. - Continentia : Gravitas : Comitas Platonis. fol. 87b
Discipuli Platonis praecipui. - Libri Platonis. - Eloquentia. Sapientia. Auctoritas Platonis. fol. 88a
Caritas : Magnanimitas : Sanctimonia Platonis. fol. 88b
Sententiae et proverbia Platonis. fol. 89a
Quantum Plato neglexit humana : quantum divina dilexit. - Pietas et gratitudo Platonis. fol. 89b
Quae Plato affirmavit et qui eum confirmaverunt. - Reditus Platonis in patriam caelestem et laudes. fol. 90a
Apologia de moribus Platonis. - Quantum astronomi metiuntur : tantum astrologi mentiuntur. fol. 90b
Tunc maxime commendas aliquem cum ostendis illius esse cui commendas. - Quando divino afflante spiritu amor accenditur semper amante altero redamat alter : saepe altero cogitante idem cogitat alter. - Quando divino afflante spiritu amor accenditur semper amante altero redamat alter : saepe altero cogitante idem cogitat alter. fol. 91a
Nihil infirmius quam humanus amor : nihil firmius quam divinus. - Frustra nimium in rebus his quae sibimet nequaquam sufficiunt nostram sufficientiam affectamus. fol. 91b
Transitus repentinus a minimo lumine ad maximum : atque a maximo ad minimum aciem impedit. fol. 92a
Quod animus immortalis sit. Atque cur cum sit divinus saepe tamen vitam agit bestiae similem. fol. 93a
Solus omnia possidet qui a nullo praeter deum penitus possidetur. - Cum primum fatum impugnare nitimur expugnamus. - Multos habet servos qui multis servit. fol. 94a
Amicitia inter homines nisi afflante deo conflari non potest. fol. 94b
Fortuna neque benefacere potest malis neque malefacere bonis. fol. 95a
Matrimonii laus. fol. 95b
Philosophia sapientiam gignit. Sapientia parit felicitatem. fol. 96a
Non est sanus cui salubria displicent. - Disputatio contra iudicium Astrologorum. fol. 96b
Prohemium [ Prooemium ] in opusculum De vita Platonis. - Montes non seperant [ separant ] animos montibus altiores. - PROHEMIUM [ PROOEMIUM ] QUINTI LIBRI. fol. 97bQUINTUS LIBER. Leges divinae fides scientia confirmatur. - Nihil potest esse proprium ubi communis est animus. - Breviter loquendum : sed non breviter vel cogitandum vel amandum. fol. 98a
Sacerdotes et philosophi pie loquantur et sentiant. - Nullum in malis refugium est nisi ad summum bonum. fol. 98b
Non creavit ad parva quaedam deus homines : sed ad magna. fol. 99a
Nullus incontinens potest sapiens esse. fol. 99b
Philosophi saepe dum discunt curiosius disputare interim consultare dediscunt. - Solitudo philosophis : non remissio mentis : sed intentio esse solet et debet. fol. 100a
Prophanis [ Profanis ] sapientia non conceditur. - "Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci." fol. 100b
Nullum commodius in malis remedium quam patientia. fol. 101a
Solum Minervae templum contra fortunae procellas homines protegit. - Amicitia vera extrinsecis non eget officiis. fol. 101b
Qui musis abutuntur : non mel sed fel : ab earum fonte reportant. fol. 102a
Numquam adversa revera patimur : nisi cum patimur et perverse. - Amicitia perfecta verbis litterisque non indiget. - Merito invitus omni caret bono qui sponte caret deo qui est omne bonum. fol. 102b
Cum deus sit ipse amor quicumque absque deo aliquid studet amare hic absque amore temptat amare. - Solus feliciter dominatur qui volentibus dominatur. fol. 103a
Egregios grex improbat deus probat : apud quqem gratitudo est et libertas. - Quod philosophia non docet immo vetat cum principibus vivere : conversari. fol. 103b
Solus in amando laudandoque : numquam fallitur cui amandi laudandique lex deus est. fol. 104a
Fides gignit spem. Spes caritatem. Caritatis ardor affert intelligentiae claritatem. - Amore humano nihil infirmius. Divino nihil firmius. fol. 104b
Nemo vere servit nisi qui servit volens : nemo dominatur vere nisi qui volentibus dominatur. - Veritas de Institutione Principis. fol. 105a
Tunc solum viro dignitatem nacto congratulari debemus cum dignitate dignus apparet. fol. 106b
Veritas virum reddit dignitate dignum. - "Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci." - Malo meis litteris mente responderi quam manu. fol. 107a
Maiorem caritatem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. - Felix est qui habet omnia quae vult : habet autem omnia quae vult : qui omnia vult quae habet. fol. 107b
Prosperis perversius utimur quam adversis. - Numquam deest amantibus scribendi materia. fol. 108a
Praestat dare superflua quam debita denegare. - Gratia naturalis plus persuadet : quam acquisita eloquentia : Humanitas plures vincit quam violentia. - Excussatio de libro Astronomiae serius reddito. - Excusatio diuturni silentii. fol. 108b
Patientia sine religione haberi non potest. fol. 109a
Sola malorum medicina est patientia. - Nihil magis vel necessarium vel voluntarium est quam Amor. fol. 109b
Excusatio ubi serius respondemus. - Non ex humanis divina : sed ex divinis humana sunt iudicanda. - Non cortex nutrit sed medulla. fol. 110a
Prospera in facto fortuna. Vera in virtute felicitas. fol. 110b
Caelum pollicetur bona. Virtus praestat. - De salute philosophorum ante Christi adventum. - Exhortatio ad Respondendum. fol. 111a
Felix est qui vere gaudet. Solus gaudet vere qui sola veritate gaudet. - Pictura pulchri corporis et pulchrae mentis. fol. 111bLIBER SEXTUS. Oratio Christiani gregis ad Pastorem sistum [ Sixtum ] Suadens ut ovibus suis dicat Pax vobis. fol. 112a
Adhortatio ad rusticandum. - Quis [ Qui ] ardenter amat nihil capit praeter amatum. - Neque tutum est incusare principes : neque fas incusare fortunam. fol. 113b
Inter mala minus laeditur : quem tuetur deus. - Tunc solum nos probare debemus : quando a probatissimis approbamur. - Nemo infortunatior illo qui neque ipse videt : neque videntem videt. fol. 114a
Cognosce alia ut te cognoscas. Cognosce te ipsum ut cognoscas Deum. - Spiritus ubi vult spirat. fol. 114b
Feliciter vincit qui animos beneficio sibi devincit. fol. 115b
Surgunt e caeno cottidie qui rapiant nobis cenam. - Nihil est occultius quam humana voluntas. fol. 116a
Oraculum Alfonsi Regis ad Regem Ferdinandum etc. cuius capitula subduntur. fol. 116b
Descensus animorum. - Quam grata pax superis. - Animus divinus. - Deus : Angeli animi. - Immortalitas animorum. fol. 117a
Providentia dei. - Fatum et arbitrium. - Paradysus [ Paradisus ] Caelestis. - Paradysi [ Paradisi ] supercaelestis. fol. 117b
Sors et libertas. - Saturni Martisque natura. - Admonitio moralis. fol. 118a
Divinatio. - Quam mirabile gaudium in patria. - Ascensus Animorum. - Tam ineptus est qui amico iam perfecto gratias agit : quam gratus qui non habet gratias. fol. 118b
Quod libenter accipis redde libenter. - Magis commendat virtus quam amicitia : facilius persuadet probitas quam eloquentia. - Votum. Oraculum. Miraculum. - Verus amicus quid amicus optaturus sit praesagit : atque praevenit petiturum. fol. 119a
Qui pro rebus verba dat : folia dat : pro fructibus. - Qui beati sint. Qui beatis proximi. Qui remotiores. Qui remotissimi. fol. 119b
Non est harmonice compositus : qui harmonia non delectatur. - Maledicus non aliter te laedere potest : quam si faciat vicissim te maledicum. fol. 120a
Cum veritas ipsa sit immobilis et aeterna felicitas : soli vere immobiliter beate vivunt qui in veritatis studio vitam agunt. - Ubi bonorum viget bonum : ibi solum reperitur omnium medicina malorum. fol. 120b
Decrescente corporis Pulchritudine : crescit animi pulchritudo. - Seditiosas urbes procul fugito. fol. 121a
Orphica comparatio Solis ad Deum : Atque declaratio idearum. fol. 121b
Praestat exulem esse quam inspicere patriam pereuntem. fol. 122a
Felix est qui vere gaudet : vere gaudet : qui sola veritate gaudet. - Publica nequeunt recte feliciterque absque divino auxilio gubernari. fol. 122b
Non est communis Pater qui communem filiorum non habet curam. - Sola illa gratia non senescit : quae a rebus non senescentibus oritur. fol. 123a
Commendatio amici. - Auxilium meum a Domino : qui caelum fecit et terram. fol. 123b
Quattuor divini furoris species sunt : amor omnium praestantissimus. - Qui colit numen : numinis oraculis interest. - Philosophica principis institutio. fol. 124a
Pius dominabitur astris. fol. 124b
Unum sunt qui ab uno amantur in uno. - Diligentia circa matrimonium et nuptias summa sit. fol. 125a
Magnos magna decet (scil. epistola ?). - Nihil magis adhortatur nos ad virtutis amorem quam species ipsa virtutis. - Commendatio non vulgaris : Civis institutio non vulgatur. fol. 125b
Commendatio non vulgaris : Nemo ardentius amandus quam qui musas ardenter amat. fol. 126a
Pictura malae mentis et bonae. item ignorantis et doctae. Item ignorantis et doctae. fol. 126b
Commendatio litteratorum non vulgaris. - Non verbis Amori : sed fide respondendum. - Frustra scribit : qui ita scribit : ut a nullo intellegatur. fol. 127a
Quod immundus sit hic Mundus quam falsus quam fallax. fol. 127b
Anima in corpore dormit : somniat : delirat : aegrotat. fol. 128a
Res verae sunt in mundo invisibili : In mundo vero visibili sunt umbrae rerum. fol. 128b
Marsilius Ficinus Florentinus fingit Florentiam congratulari Danti : pia Christophori Landini opera : iam redivivo et in patriam restituto et coronato. fol. 129bLIBER SEPTIMUS. Prohoemium [ Prooemium ]. - Sapientia a solo deo. fol. 130a
Ubi sapientia maior : ibi sermo brevior. - Etsi litteris quandoque : numquam tamen animo : ab amicis abesse licet. fol. 130b
Qui umbram amat transfertur in umbram. - De optimo vivendi genere. - Excusatio quando non salutatur amicus. - Agriculturae litterarumque studia invicem feliciter coniunguntur. fol. 131a
Imitatio ad Rusticandum. - Amicitia inter pares et libera est. fol. 131b
De tribus gratiis et Genio. fol. 132a
Tres gratiae et tres Planetae. - Genius .s. [ scilicet ] demon [ daemon ] ingenii dux a tribus gratiis provenit. fol. 132b
Apologus. Divinum genus divina solum alimonia coalescit. - Philosophus tria potissimum devitare debet. Venerea. Avaritiam. Ambitionem. Apologus. fol. 133a
Apologus. Impuri numquam musas vel gratias assequuntur sed picas et furias. - Apologus. Potentia sine sapientia non regnat. - Apologus. In traductionem libri de amore missam ab Alamanno donato ad Laurentium Medicem. fol. 133b
Apologus. Quod male se habeat lucilia : id est anima : quando a Phoebo : id est a deo discedit. - Divina lex fieri a caelo non potest : sed forte significari. fol. 134a
Communis religio non fit a stellis. - Christiana religio non fit a stellis. fol. 134b
Religio forte potest a caelo significari. fol. 135a
Multa per caelum significantur quae non fiunt a caelo. fol. 135b
Signa et testimonia de Christi divinitate. - Christiana Religio a deo solo dependet. fol. 136a
Conclusio de Christianae legis Divinitate. - Philosophia et Religio germanae sunt. fol. 136b
Quod pia sit Platonica disciplina. - Apologus in librum Platonis de regno. fol. 137b
Apologus in librum Cosmographiae Francisci Berlingherii. - Sacra sacrilegi non attingant. - In solo Deo salus. - Tantum ipsi nos probare possumus quantum a probatis ipsi approbamur. - Honesta Silentii diuturni purgatio. fol. 138a
Responsum de genesi quod iudicium sit fallacissimum. - Divina dum mittuntur non admittuntur. fol. 138b
Petitio commendatioque artificiosa. - Qua in re praecipue disciplina platonica peripateticam superat. - Salutatio pia et librorum petitio. - Honesta simul ac vehemens librorum commendatorum datorum exactio. fol. 139a
Negotiosum virum non esse temere interpellandum. - Non sunt amici : nisi alter ex altero pendeat. - Solitudo litteratis necesssaria. - Non vere se invicem amant : qui non assidue de se invicem cogitant. - Laus platonici philosophi. fol. 139b
Dolores omnes ex amore animi erga corpus nascuntur. - Expositio allegorica saeculi aurei atque aliorum. fol. 140a
Omnium rerum vicissitudo est. - Qui humanum amorem in divinum transfert : ex homine transfertur in deum. fol. 140b
Obsecratio ut Platonis libri in latinum a nobis translati ex eius manibus qui occuluerat redimantur. - Caritas potius quam scientia transfert in deum. fol. 141aLIBER OCTAVUS. Prohoemium [ Prooemium ] in librum Octavum epistolarum. - Gratiarum actio pro libris Platonis per Hieronymum ab occupatore redemptis. - Amor absentiam non patitur. - Prohoemium [ Prooemium ] in apologos. fol. 142a
Amatoria silentii purgatio quando amicorum litteris non respondemus. - Quomodo singuli angelos custodes habent. fol. 142b
Concordia Mosis et Platonis. fol. 143a
Confirmatio christianorum per Socratica. fol. 144a
In quo Principis consistat laus. - Excusatio obsequii non collati. - Qui commendat omnes est commendandus ab omnibus. - Caritatis laus. fol. 144b
Non exigendum ab amico plus quam habeat. - Commendatio librorum Platonicorum. - Excusatio quando brevius respondetur amicis. - Excusatio quando brevius respondetur amicis. fol. 145a
Quod qua via ducit deus pergendum sit. - Dubitatio Utrum opera philosophica regantur fato an providentia. {M.F. rec.} - Quod divina providentia statuit antiqua renovari. fol. 145b
Pro prima Platonis impressione parum fortunata. - Purgatio de silentio. - Prophetae et interpretes prophetarum. fol. 146b
Inimici hominis domestici eius. fol. 147b
Tractatus de demoniis [ daemoniis ] cuius capitula subduntur. - Platonici deo et animae mundi nihil praeter contemplationem sacrificant : animabus autem stellas moventibus flores sacrificant atque terrae arborumque fructus. - Numina sub Luna quae non videntur : demones [ daemones ] antiqui gentium populi nominabant : putabantque unum quemque demonem [ daemonem ] prodesse nobis aliquando : et obesse. fol. 148a
Omnes demones [ daemones ] sunt animae quaedam prodeuntes ex tota anima : id est ex ipsa animarum idea : habent et spiritum .i. [ id est ] tenue corpus : sed demones [ daemones ] qui maximum suo corpori dominantur boni sunt atque benefici : qui autem corpori minime dominantur mali sunt atque malefici. fol. 148b
Qui sacrificant animalia clam demones [ daemones ] ad se malos alliciunt : demonibus [ daemonibus ] vero bonis .i. [ id est ] angelis res dumtaxat inanimatas puritate mentis sacrare debemus. fol. 149a
Puritas et abstinentia a malis demonibus [ daemonibus ] nos tuetur quibus contemplatores sacrificare nihil debent. - Sapiens abstinebit tum cibo tum sacrificio animalium : per haec enim mali ad nos demones [ daemones ] advocantur. fol. 149b
Purgatio de silentio ad amicum. - Honesta exactio ab amico. - Purgatio de brevitate scribendi ad amicum. - Commendatio amici. - Quid sit felicitas. fol. 150a
Laus ingenii. - Nihil intempestive tentandum [ temptandum ]. - Commendatio amici nomine philosophi. - Oratio de caritate. fol. 150b
Fortuna Virtuti plurimum adversatur. - Responsio ad omnia. - Purgatio postquam diu non scripseris. - De eodem. - Largiendum est etiam ingratis. fol. 151b
Purgatio quando non salutas coram sed litteris. - Multa quae stellae significant demones [ daemones ] persuadent nos agimus. - Consolatio in obitu filii. fol. 152a
Studium divitiarum atque dignitatum maxime omnium nocet studio litterarum. - Commendandus ante omnes qui sapientiam toto orbe perquirit. - Gratiarum actio congratulatio Commendatio. fol. 152b
Cognitio de divinitate animae ante omnia necessaria. - Philosophia Platonica tamquam sacra legenda est in sacris. - Congratulatio. fol. 153a
Iuppiter et Venus Martem domant. - Exhortatio ad amicos : ut percepturi deum : corporeum omne deponant. - Quod ab amore dei exordiri debemus ut deum intellegamus. - Insinuatio quaedam in amicitiam. fol. 153b
Exhortatio ad iustam causam defendendam. - Commendatio amici apud Regem. - Cur viris magnis Discrimina magna immineant. fol. 154a
Quo vadit amicus et tu vadis. - Erunt Novissimi primi. fol. 154b
Iocosa ex eo quod salutaturus non salutavit. {M.F. rec.} - Planetae reverentur solis aspectum. - Labor improbus omnia vincit. fol. 155a
De tribus gratiis et concordia. - Quomodo tacentes etiam colloquantur amici. fol. 155b
In ignem omnia resolvenda secundum Orpheum. - Videndum quo stilo ad quem scribas. - Da Famae volatu. Et quod suaque Carissima sunt. - Nihil magis impedit litteras quam civilis ambitio. Probatur per Astrologiam. fol. 156a
Pauci negotia publica coniungunt cum studio litterarum. - Ibi solum vivitur : ubi vivitur intellectu. fol. 156bLIBER NONUS. Prohoemium [ Prooemium ] in Librum Nonum. - Descriptio Villae Salubris. fol. 157a
Querimonia et consolatio in amicorum obitu. - Positio Aspectusque Planetarum ingenio conferentium. fol. 157b
De efficacia loquendi et ratione iocandi. - Satis ad unum scribit amicum : qui cunctis simul scribit amicis. fol. 158a
Amicus in amico. Item excusatio de itinere non suscepto. - Prohoemium [ Prooemium ] in Theofrastum [ Theophrastum ] de anima. fol. 158b
Prohoemium [ Prooemium ] in Iamblicum [ Iamblichum ]. fol. 159a
Argumentum in librum. - Prohoemium [ Prooemium ] in Proculum [ Proclum ] et Porphyrium. fol. 159b
Prohoemium [ Prooemium ] in Sinesium : atque Psellum. - Commendatio stili. fol. 160a
Responsio petenti platonicam instructionem et librorum numerum. fol. 160b
Commendatio Levis. - Studium de vita longa. - De stilo poetico in Aphorismis Hyppocratis [ Hippocratis ]. fol. 161a
Astronomicum Auspicium pro libro de Vita longa. - Responsio desideranti Natalem suum et reliqua. fol. 161b
Artificiosa commendatio docti viri. fol. 162a
Iocosa gratiarum actio. fol. 162b
Prohemium [ Prooemium ] in Librum de vita longa. - Ironia in Librum Suum contra grammaticum detractorem. - Iocosa adversus silentium diuturnum. fol. 163a
In librum de vita. - In librum de vita : post libros de somniis et Demonibus [ Daemonibus ]. - Prohoemium [ Prooemium ] in Librum decimum Undecimumque epistolarum. fol. 163bLIBER DECIMUS. Pro Libro De Vita ad Amicum misso. - Pro eodem. - Iocosa . - Prohoemium [ Prooemium ] in libros primo quidem missos. fol. 164a
Coetus civium quorundam elegantium : et optantium tranquillitatem nomine Mammola. - De caritae nonnihil cum commendatione rerum suarum. - Laus nobilis et optimi Civis. fol. 164b
Commendatio causae Iurisconsulto. - De amore et amicitia et commendatio amici. fol. 165a
De Amicitia et immortalitate animae. - Demones [ Daemones ] sola res [ solares ] Medici : Item Commendatio libri de vita. fol. 165b
Filii Solis dicuntur quibus nascentibus Sol aspirat. Sol in Leone in nona caeli plaga. - Commendatio litterati litterato. - In librum de vita de accepto dono. - Approbatio libri ex comprobatione Doctorum. fol. 166a
Commendatio Academiae peripatetico. - De adorando Deo in confessionibus Augustini. - Oratio cottidiana. fol. 166b
Pro libro de Vita. - Gratiarum actio pro patrocinio exhibito nobis a principe. fol. 167a
Gratiarum actio pro patrocinio exhibito nobis a principe. - Commendatio diligentiae : Officia Mercurii. fol. 167b
Declaratio amoris unici. - Purgatio tarditatis in respondendo. {M.F. rec.} - Petitio Auxilii in publicis oneribus. fol. 168a
Purgatio circa salutationem non frequentatam. - Alludendo nomini declaratur divitias esse bona animi. - De fato et fortuna et suo cuiusque Demone [ Daemone ]. fol. 168b
In successu operum deo gratias age : amicis congratulare. fol. 169a
Finis operis. Principium operis tibi esto de commentario in Philebum. - Pro acceptis gratias age antequam nova petas. - De Adoratione. fol. 169b
Prohoemium [ Prooemium ] in libros in adolescentia compositos. - Prohoemium [ Prooemium ] in Librum qui inscribitur homo. - Per quas caeli Plagas animae descendunt : atque ascendunt. fol. 170b
Amatoris Cura secura. fol. 171a
"Fata viam invenient : Aderitque vocatus Apollo." - Laurentius Platonis libros formis exprimere iussit. fol. 171b
Concordia Iovis : et Solis : Concordia collegarum. - Gratiarum actio pro immenso beneficio. - Allegoria quomodo Mercurius : caelestium minimus significat sapientiam virtutum maximam. fol. 172a
Pallas : Iuno : Venus : Vita contemplativa : activa : Voluptuosa. - Congratulatio in nova dignitate : cum Auspiciis astronomicis. fol. 172b
Heroicorum virorum laboriosa quidem vita est : sed gloriosa. - Prohoemium [ Prooemium ] in apologos de voluptate. - Malus demon [ daemon ] per verisimile ad falsum : per voluptatem trahit ad malum. Deus vero per haec ad verum et bonum. fol. 173a
Apologus de bonis atque malis. - Apologus. De voluptate quae vicit ambitiosos : victa est a Pallade. fol. 173b
Apologus. De voluptate : quod non sit cum ipsa congrediendum : neque in terris speranda. fol. 174aLIBER UNDECIMUS. Epistola in Dono argentei Calicis. {M.F. rec.} - Responsio pro dono argentei Calicis. - Quomodo aliquis sub aliena persona cogitanti sibimet occurrat. fol. 175a
Ad Magnos pertinet beneficia conferre etiam non merentibus. - Caritas et pietas potissimum est Sapientis officium. fol. 175b
Purgatio de litteris non redditis. - Pro Adolescentibus e Suevia missis ad Academiam Florentiam. - De quattuor speciebus divini furoris. Item laudes Medicis Laurentii verae. fol. 176a
Vera laus Marci Cardinalis Sancti Viri. fol. 176b
Rationes negotiorum suorum amico reddendae. - De simplicitate et integritate Morum. fol. 177a
Prohoemium [ Prooemium ] in Platonicas institutiones. - Gratiarum Actio. fol. 177b
In librum De Vita dono Datum. - Philosophica ingenia ad Christum perveniunt per Platonem : ut Augustino Aurelio contigit. - Commendatio. fol. 178a
Commendatio. - Actio gratiarum. Item de ostentis in obitu principis. - Actio gratiarum. fol. 178b
Causae prodigiorum in obitu principis contingentium. - De vita Solitaria : et quanti faciendum sit fama. fol. 179a
Laudes amici scilicet Bindacii Recasolani. - Laudes legitimi principis. fol. 179b
Opiniones non temere divulgandae. Item Orphei carmina. - Orphei Versus de deo. fol. 180a
Porphyrii expositio. Simulacrum Iovis. - Exhortatur amicos ut Plotino foras prodeunti faveant. fol. 181a
In librum de Vita missum ad amicum. - Cathalogus [ Catalogus ] familiarium atque auditorum. fol. 181b
Prohoemium [ Prooemium ] in compendium proculi [ Procli ]. fol. 182a
Excerpta ex Proculo [ Proclo ] in rem publicam Platonis a Marsilio Ficino. Tres cuiusque Dei proprietates. - Deus nullius mali causa : numquam mutat formas : nullum fallit. fol. 182b
Tres habitus statusque animarum separatarum. Contemplativus : Activus : Voluptuosus. fol. 184a
Tres animae vitae : divina : humana : ferina. - Distinctio rerum in genera quattuor. Item de imaginibus atque umbris. fol. 184b
Quomodo bonum est super essentiam : Et quomodo cognoscatur. fol. 185a
Bonum triplex : scilicet in nobis : In idea : super ideam. fol. 185b
De demonibus [ daemonibus ]. - Philosophia cum fortuna et divitiis non coniungitur. - Ubi Plus fortunae : ibi sapientiae minus : atque vicissim. fol. 186a
Prohoemium [ Prooemium ] in comparationem Solis ad Deum. - Laudes saeculi nostri tamquam aurei ab ingeniis auerois [ aureis ]. fol. 186bLIBER DUODECIMUS. Prohoemium [ Prooemium ] in Duodecimum Epistolarum Librum. - Nullus mala penitus et curas exstirpare potest. fol. 187a
Solem non esse adorandum tamquam rerum omnium auctorem. fol. 187b
Copula philosophiae cum legibus. quod felix et nobilis sit philosophus. fol. 188a
Cur semper eadem et antiqua tractem. fol. 188b
Similitudo Mercurii cum Saturno. - Apologia in librum suum de Sole : et lumine. fol. 189a
Saepe in caelestibus gemini sunt. Item Soles Duo. - In librum de Sole : dono missum. fol. 189b
Amor ipse Deus amantem redamari iubet. - In librum de Sole. fol. 190a
In librum de Sole. - In librum De Sole missum ad Baccium Ugulinum. - Felicia ad Philosophiam auspicia : a Mercurio et Saturno et Sole. - Signa legitimi platonici : atque de ideis. fol. 190b
Purgatio silentii diuturni. - In Librum de Sole. - Lumen est admirabile : quoniam est imago sapientiae : Item quam mirabilis sit copula sapientiae cum potentia. fol. 191a
Quomodo Venus per cupidinem commiscet amantes : Iuppiter amicabilis per Mercurium conflat amicos. fol. 191b
Sol imago Vicariusque Dei. - Prohoemium [ Prooemium ] in epistolas. - Pro libro de Sole : item de Stella Magorum in solemnitate Epiphaniae. fol. 192a
Pro Bacchi dono. Item Euangelicum illud : ex aqua vinum factum. - Pro libro de Vita iterum imprimendo. Item auspicium de amicitia immortale [ immortali ]. fol. 192b
Commendatio brevis in causa Iusta. - Plato multa Christianis consentanea dixit. Platonici multi christiana sunt imitati. fol. 193a
Semper aliquid agendum : et quoad fieri potest : in eodem perseverandum. - Sapientes filii sunt Minervae : Haec philosophiam parit : Philosophia philosophos. fol. 193b
Pro libro de Sole. - Pro libro de Sole. - Quid sentiat de Astrologia. fol. 194a
Pro libro de Sole. - Commendatio clientis apud Magistratum. fol. 194b
Gratiarum actio pro indulgentia in clientem impetrata. - De Iove amicabili et Apolline Pro libro de Sole. - Multi faciendum est Laudari a laudato viro. fol. 195a
Pro libro de Religione : Purgatio de tarda salutatione. - Oratio ad Carolum Magnum Gallorum Regem. fol. 195b
Cur providentia permittat adversa. Item de vaticiniis remediisque malorum. fol. 196a
Gratulatio pro litteris diu exspectatis. - Pia Platonis sententia : De amicis et inimicis dei. fol. 197a
Pro libro de Sole. - Pro libro de Sole. fol. 197b
(Colophon.) Registrum operis. fol. 198a
