Aequitatis acrelumen cernit orbis singula.
Ardium non est latere hominum oculos, ast Deiarduum est.
Cernit bonum, cernit malum semper Deus.
Cuncta cae iterrae abyssi lumine observat Deus.
Est Deus qui lum neaequo res videt mortalium.
Esttam npralustre lumen cuncta quod cernit dices.
Fallitur, litere si quis quippiam putat Deum.
Improbum omni temporeacre lumen observat Dei.
Intuentem humana cuncta non latet nocens Themin.
Involucra mentis unus transit humanae Deus.
Institiae ille oculus minutatim intuetur omnia.
Mentis involucra nemo vindici calat Deo.
Ntl Adrasteian latere sisevit, omnia aspicit.
Non potest peccare semper qui Deum ante oculos habet.
Omne opertum tamquam apertum lumen aspicit Dei.
Pectoris Deus latebras omnium usque perspicit.
Pectorum inspector prosicto quolibet loco est Deus.
Vivit innocenter ante cuius est oculos Deus.
Lumina on nium, omnium aures Principem sequi solent.
Diustum e bonis egenti quando non oculi dolent,
Est quidem fidelis auris, oculus ast fidel or,
Lumen hoc illudque, binae sunt fenestrae mentium.
Lumina omnium veretur prava conscientia.
Lumina omnium requirit pura conseientia.
Lumini pulchra impudico est forma, cui vix est stata.
Sunt opes oculatae oculatos sortiuntur quando heros.
Virgo oculis minus pudica est? impudicam dicito.
Vis amici vis inimici cernere animum oculum adspice.
Bona conscientia nullius oculos fugit.
Deum latere si cupis, bis proderis.
Et oculus avimi est hoc quod est animus Dei.
Et pectorum intima ipsa perspicit Deus.
Homines latere quimus, haud quimus Deum.
Multilatent oculos hominum, nullus Dei.
Nilest quod oculus aequitatis non videt.
Oculis fides mage es habenda quam auribus.
Stans in propinquo cominus videt Deus.