Amputes ferro omne et igni quidquidest praeter modum.
Arduum est modi tenere temperamen aurei.
Arduum est modum tenererebus in deterrimis.
Arduum est modum tenererebus in prosperrimis.
Arduum est servare mentis rebus in bonis modum.
Arduum est servare mentis rebus in mals modum.
Arduum iis modumte erequi bonis circumfluunt.
De moderatione ubivis pulcher exoritur favor.
Est item virtute in ipsa non inutilis modus.
Est bonus modus tacendi semper estloquentiae.
Et modum quoque ipsa virtus sancit in cultu sisi.
Haud datum est servare cuivis aisream legem modi.
Hoc malum est rebus secundis non habent unquam modum.
Ingenium immoderatum in ullis non tenet rebus modum.
Insalubre incomodumque est omne cui desis modus.
Mens bonis obsessa summis haudfacultenet modum.
Non habet finem modumque, quod caret fine ac modo.
Nec salisrei est nec usus cui suus non est modus.
Nemini utile autsalubre est quodsuo caret modo.
Nullares est ipse qua non sit modus veloptimus.
Nullus est modumten re qui queat rerum omnium.
Pectoris magni est secundis ponere et rebus modum.
Promiciondas est Honoris estque Virtutis modus.
Quod modo caret, negato commodum, est incommodum.
Quod modum exit insalubre est, inquefel melvertitur.
Semper modum servat probus, numquam improbus.
Turpe nil, est honestum, si unicum tollas modum.
Utile haud est haud salubre est, cui suus non est modus.
Animo moderari posse, praeclarissimum.
Capax sui mensura deest plebi infimae.
Cui modus non est, eidem nilprofecto erit satis.
Extra modum, necutile est nec est salus.
Laudabilis quoque est in optimu modus.
Modum tenere amorein ipso de iecet.
Modum tenere in omnibus perarduum est.
Modum tenere inter bona, haud pronum improbo est.
Ne quid nimis: res opt ma omnium est modus.
Poni modus laetis nequit, sediristibus.
Quod non tenet modum esse desinit bonum.
Rebus secundis pone si sapis modism.
Servare in mni convenit vita modum.
Ubi modus non est, ibi defit binum.
Virtute in ipsa sii quique est suus modus.