Est sapientia estque virtus summa notio Dei.
Maximum Deo sacrum offet, scire qui cupit Deum.
Nosse non potes deum, ipse niprius te noveris.
Nosse non potest Deum ipsi cognitus nondum sibi.
Qui dei se nosse iactat magnitudinem, atterit.
Quei Deum novisse possit, cognitus qui nec sibi est.
Qui Deum cognoseit, ac se:, quid requirat amplius?
Qui Deum novit, , probe ipsum sese oportet noverit.
Qui Deum seque ipse novit, nota sunt huic omnia.
Qui Deum vult nosse, oportet antra se noverit.
Qui putat se nosse, minuit magnitudinem Det.
Qui sibi non notus ipsi est, quo Deum norit modo.
Ut Deum novisse quaerit, sic colit. Deum pius.
Dux bonus cognoscat hostem quo queat pacto capi.
Ordo nullus est in aula rex ubi ignorat suos.
Principi mores suorum nosse virtus maxima est.
Qualis heu, coufusio est rex ipse, ubi ignor atsuis.
Qui suos non novit, haud est rex suorum sed puer.
Rex suos qui ignor at usu mentis orbatus bona est.
Rex sues qui nescit, hospes sur dus in regne est suo.
Aede quae in suaegerantur nemo quaerit noscere.
Alterum nosse arduum, ipsum nosse se arduissimum est.
Alterum quei norit. ipsi qui nec est notus sibiss
Cernit ut pedes pudendos pavovaudam vontrahit.
Contrahit superbias pavo ad pades cum respicit.
Dessinit quivis homo esse se satis quam noverit.
Esse te quod es puta; umbrae somnium nihil mecum.
Esse te quod es putato; nempe bullam atri luti.
Institit viam salutis nota cui sua sunt malz.
More equi tentes oportet, si quem am as cognoscere.
Multa quamvis nosse possis, plura sunt non cognita.
Neminem non novit ipsi qui probe notus sibi est.
Neminem qui novit, idem notus ipse nes sibi est.
Nil mage est homini pudendum se ipse quam si nesciat.
Nemini vult esse notus qui sat est notus sibi.
Nemini vult esse notus, ipse notus qui sibi est.
Non cupit sibi esse notus, esse notsis alteri.
Nesse pecatum, ad salutem regia est vere via.
Nosse semet haud cuivis in ditum a Deo suo est.
Notus est quisquis si bi ipsi, noverit quoque alterum.
Notus est toti vel orbi, notsis ipse qui sibi est.
Omnibus sat notus es, si te vel unum noveris.
Qui queas cognoscere ipsum te puer? vix id senum est.
Qui negat se aegrun, saluti quei queat reddi suae.
Qui nequit se nosse, nosse non potest certe alterum.
Qui satis notus sibi ipsi est, alteri esse non petit.
Qui saetis se novit, idem novit orbis omnia.
Quo sibi deesse sentit plura quis, plura obtines.
Qui sibiest ignotus ipse nosse neminem potest.
Qui sibi est ignotus ipsi, notus est nec alteri.
Qui sibin otus sat, esse no: us altert haud cupit.
Qui sibi sat notus uni, notus est sat omnibus.
Quo magis se quisque novit, hoc tibi minus placet.
Quo minus quisque est sibi ipsi notus, hoc mage altert est.
Rarus est qui faustitatesrite cognorit suas.
Saepe se non novit ipsum scire cun cta qui putat.
Sp???ctat ut pedes, recondit pavo coudae lumina.
Transit ad stulios, tenetur qui sui ignorantia.
Vivere ac mori beate postulas, terespice.
Vix pedes pavo tuitur, caudae opes quim contrahat.
A tepetas, sis qualis, haud ab altero.
Deum quicumque nesse vult, se noverit.
Deus profecto novit unus omnia.
Noli ampliora concupire viribus.
Noscendus ante quam colendus est Deus.
Notus sibi idem novit orbis omnia.
Prius Deum noscas oportet quam colas.
Qui sem et ipsum novit, et novit Deum.
Quicumque novit alterum notu??? si est.
Quis semet ipsum novitt, ut decet, satio?
Se noscere ipsum, diffici imum omnium est.
Se noscere ipsum culmen est scientiae.
Se noscere ipsum, et arduum, et non ar duum est.
Se nesse. primus est gradus sapientiae.
Se nosse, res est omnium ard issimae.
Se novit ipse notus est quisquis Deo.
Sis qualis ipse, haud alteri erede, ast tibi.