Cogitat nemo Deum ipsis. constiutus quam in malis.
Cogitata cuncta mentis et Deus perambulat.
Criminis loco peracti cogitatio est Deo.
Cum Deus vult cogitata pranae finiunt bene.
Cum Deus vult cogitata dextra succedunt mala.
Est Deo per specta solum muta cogitatio.
Et cogitatum vindicat Deus nefas.
Interest Deus malorum cogitationibus.
Interest Deusque nostris cogitationibus.
Interest numen quoque ipsis cogit ationibus.
Non potest peccaere qui se quique Numen cogitat.
Nulla non aoerta mentis cogitatio est Deo.
Nulla cogitationis abdita est Deo fibra.
Prava mentis cogitata vertit in bonum Deus.
Qui Deum Astraeamque sem per cogitat, nulli nocet.
Qui Deum noctuque diuque cogitat, malo cavet.
Se colentium usque numen cogitatae prosperat.
Transit a bono ad bonum omnis qui Deum usque cogitas.
Adiuvatur at enebris nocte cogitatio.
Assequere cogitatu quodnequibis corpore.
Cogita de te, labor at cum similistui malo.
Cogita pericla mille navigaturus maris.
Cogitata providenter exitus fe! ix beat.
Cogita quot antecedas, non quot ante te am bulent.
Conita quot te sequantur cum antecedentes utdes.
Cogitanda sors adaeque pessima est atque optima.
Cogitat dicit fac itque pessime usque liviaus.
Cogitatfactura stultus, at Sophus quid fecerit.
Cogitata puniuntur pro actione turpia.
Cogit atione quaevis. Mens penetrat loca.
Cogitationi honestae tempus omne pervium est.
Cogitatus assequetur corpori ire quo haud datur.
Cogitatus calamitosis subvenit quoque approbus.
Idquod es, te semver esse cogita, et vides bene.
In secundis cogitandum maxime aegrae quei feras.
Lingua voxque cogit ata promit alti pectoris.
Mens quibus mala est perenne cogitant semper scelus.
Multae nulli cogitata temporis punctum obicit.
Nec sibi malum alterive cogitat vir adprobus.
Nilrecensrepensue surgit cogitanti impro spera.
Non potestt diu latere magnacogitatio.
Nusptam est subiect a poenis nuda cogitatio.
Odi ut inferos, Ioquent es ore aliud quam cogit ant.
Quanta quoique vana fingit corde cogitatio.
Bene cogitatae haudrespicit semper Deus.
Deum latere cogitatio haud potest.
Et cogitatae noxiae reus Deo es.
Et cogitatis omniuminterest Deus.
In altero ipsum cogitat sequispit.
Omnis Philo ophistu~lta cogitatio est.
Peccant quicumque cogitant in usscelus.
Quid eogitet Forituna, pausi cogitant.
Qui cogit at Deum, mali nilcogitat.
Praecogit atimollis est ictus mali.
Reus Deo est, nudum scelus qui cogitat.